Хүний уг чанарыг хэрхэн мэдэх вэ? Хүний уг чанарыг ямар зүйлс бүрдүүлдэг вэ? Чи хүний дутагдал, өө сэв, санаархал, үзэл, сөрөг байдал, дуулгаваргүй байдлын талаар л мэддэг ч хүний уг чанарын доторх зүйлсийг олж илрүүлж чаддаггүй. Чи эх үүсвэрийг нь олж илрүүлж чадалгүй, гаднах давхаргыг л мэддэг ба энэ нь хүний уг чанарын тухай мэдлэгийг бүрдүүлдэггүй. Зарим хүн дутагдал, сөрөг байдлаа хүлээн зөвшөөрч, “Би уг чанараа ойлгож байна. Харж байна уу, би биеэ тоосон зангаа хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь уг чанараа мэдэж байгаа гэсэн үг биш үү?” гэдэг. Биеэ тоосон зан бол хүний уг чанарын нэг хэсэг гэдэг нь үнэн. Гэхдээ үүнийг онолын үүднээс хүлээн зөвшөөрөх нь хангалттай биш. Уг чанараа мэдэх гэж юу вэ? Үүнийг яаж мэдэж болох вэ? Ямар талаас нь үүнийг мэддэг вэ? Хүний илчилдэг зүйлсээс уг чанарыг нь яг яаж харах ёстой вэ? Юун түрүүнд, хүний сонирхлоос уг чанарыг нь харж болно. Жишээлбэл, зарим хүн алдартай, агуу хүмүүсийг тун их биширдэг, зарим нь ялангуяа дуучид, кино оддод дуртай байдаг байхад зарим нь тоглоом тоглох тун дуртай байдаг. Эдгээр сонголтоос бид энэ хүмүүс ямар уг чанартайг харж болно. Нэгэн энгийн жишээ хэлье: Зарим хүн нэг дуучныг үнэхээр шүтдэг байж болно. Тэд ямар хэмжээнд тэднийг шүтдэг вэ? Энэ дуучныхаа үйл хөдлөл, инээмсэглэл, үг болгонд донтох хэмжээнд. Тэд уг дуучинд анхаарал хандуулж, бүр өмсдөг бүхнийх нь зургийг авч, түүнийг үргэлжлүүлэн дуурайдаг. Хүнийг ийм түвшинд шүтэх нь ямар асуудлыг харуулдаг вэ? Ийм хүний зүрх сэтгэлд өнөөх шүтлэггүй хүний зүйлс л байдаг, тэр хүнд үнэн байхгүй, эерэг зүйлс байхгүй, зүрх сэтгэлд нь Бурхан бүр ч байхгүй гэдгийг энэ нь харуулдаг. Энэ хүний бодож, хайрлаж, эрж хайдаг бүх зүйл Сатаных юм. Эдгээр зүйл энэ хүний зүрх сэтгэлийг эзэмдэж, уг хүн зүрх сэтгэлээ тэдгээр зүйлд өгдөг. Түүний уг чанар-мөн чанар юу болохыг та нар хэлж чадах уу? Нэг юманд хэтэрхий их дурлах юм бол тэр юм нь хүний амь болж, зүрх сэтгэлийг нь эзэмддэг бөгөөд тухайн хүн Бурханыг хүсдэггүй, харин диаволыг хайрладаг шүтээн шүтэгч гэдгийг бүрэн нотолдог. Тиймээс тухайн хүн диаволыг хайрлаж, шүтэн мөргөдөг, үнэнийг хайрладаггүй, Бурханыг хүсдэггүй уг чанартай хэмээн дүгнэж болно. Энэ нь хүний уг чанарыг харах зөв зүйтэй арга бус уу? Энэ нь бүхэлдээ зөв. Хүний уг чанарыг ийнхүү задлан шинжлэх ёстой. Жишээ нь, зарим хүн ялангуяа Паулыг шүтдэг: Тэд гадагш гарч, үг хэлж, ажил хийх дуртай, мөн цуглаанд оролцож, номлох дуртай, хүмүүст өөрийгөө сонсгож, тэднээр шүтүүлж, хүрээлүүлэх дуртай байдаг. Тэд бусдын зүрх сэтгэлд байр эзлэх дуртай, өөрсдийнх нь гаргадаг дүр төрхийг бусад хүн үнэлэхэд дуртай байдаг. Тэдний уг чанарыг эдгээр ааш авираас шинжилж үзье. Тэдний уг чанар ямар вэ? Хэрвээ тэд үнэхээр ингэж авирладаг бол биеэ тоосон агаад ихэрхүү гэдгийг энэ нь хангалттай харуулдаг. Тэд Бурханд огтхон ч шүтэн мөргөдөггүй; илүү өндөр байр сууринд тэмүүлэн, бусдыг удирдаж, эзэмдэж, бусдын зүрх сэтгэлд байр эзлэхийг хүсдэг. Энэ бол Сатаны сонгодог дүр юм. Тэдний уг чанараас ялгарч харагддаг зүйл нь биеэ тоосон, ихэрхүү зан, Бурханыг шүтэн мөргөх дургүй байдал, бусдаар шүтүүлэх хүсэл юм. Ийм ааш авираас тэдний уг чанарыг маш тодорхой харж болно. Жишээлбэл, зарим хүн бусдыг хохироон байж завшааныг шударга бусаар ашиглах үнэхээр дуртайн дээр бүх зүйл дээр өөрсдийн ашиг сонирхлыг хангах гэж хичээдэг. Тэд юу ч хийсэн өөрсдөд нь ашиг тустай байх ёстой, эс бөгөөс хийхгүй. Өөрсдөд нь тодорхой хэмжээний давуу тал өгөхгүй л бол тэд аливаа зүйлд санаа зовдог ч үгүй, үйлдлийнх нь ард үргэлж далд сэдэл байдаг. Өөрсдөд нь ашигтай хэнийг ч сайнаар ярьж, өөрсдөд нь зусарддаг хэнийг ч дэвшүүлдэг. Өөрийнх нь дуртай хүмүүс асуудалтай байсан ч гэсэн тэдний зөв гэхийн зэрэгцээ тэднийг өмгөөлж, хаацайлах гэж ихэд хичээдэг. Ийм хүмүүс ямар уг чанартай байдаг вэ? Эдгээр зан авираас тэдний уг чанарыг тодорхой харах боломжтой. Тэд үйлдлээрээ дамжуулан завшааныг шударга бусаар ашиглах гэж чармайн, нөхцөл байдал бүрд байнга наймаа хийх гэсэн зан авир гаргадаг бөгөөд тэд бүх зүрх сэтгэлээрээ олз ашигт шунадаг уг чанартай гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй. Тэд бүх зүйлийг зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө хийдэг. Өөрсдөд нь ашигтай биш л бол тэд эрт босохгүй. Тэд бол хамгийн аминчхан хүмүүс, огт ханаж цаддаггүй. Олз ашигт дурладаг, үнэнийг ер хайрладаггүйгээс нь тэдний уг чанар харагддаг. Зарим эрчүүд хүүхнүүдэд татагдаж, хаа явсан газартаа хүүхнүүдийг эргүүлж байдаг. Ийм хүмүүсийн дурладаг, зүрх сэтгэлдээ хамгийн их эрхэмлэдэг зүйл нь үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүд юм. Тэд үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийн төлөө амиа өгч, бүхнийг золиослоход бэлэн байдаг; тэдний зүрх сэтгэлийг дүүргэж байдаг зүйл бол эмэгтэйчүүд юм. Ийм эрчүүдийн уг чанар нь ямар байдаг вэ? Тэдний уг чанар нь үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийг хайрлаж, тэднийг тахин шүтэж, ёрын мууг хайрлах явдал. Тэд бол ёрын муу, шунахай уг чанартай завхай эрчүүд юм. Би яагаад үүнийг тэдний уг чанар гэдэг вэ? Үйлдлээрээ тэд шунахай уг чанараа харуулдаг. Энэхүү зан авир нь зүгээр нэг тохиолдлын гэм буруу биш, ийм хүмүүс ердийн хүмүүсээс бага зэрэг муу ч байдаг юм биш, харин ч тэд эдгээр зүйлд бүрэн эзэмдүүлсэн байдаг ба энэ нь тэдний уг чанар, мөн чанар болсон. Тиймээс ийм зүйлс тэдний уг чанарын илрэл болсон юм. Хүний уг чанарын бүрэлдэхүүн хэсгүүд байнга ил болж байдаг. Хүний хийдэг зүйл юу ч байлаа гэсэн, тухайн хүний уг чанарыг илчлэх боломжтой. Хүмүүс хийж байгаа юм болгондоо өөрсдийн гэсэн сэдэл, зорилготой байдаг бөгөөд хүн гэртээ байлгах ч бай, сайн мэдээ номлох ч бай, эсвэл өөр ямар ч ажил байлаа гэсэн тэд өөрийн мэдэлгүй уг чанарынхаа хэсгүүдийг илчилж чадна, учир нь хүний уг чанар бол хүний амь бөгөөд хүмүүс амьдрах хугацаандаа уг чанартаа хөтлөгддөг. Хүний уг чанар хааяа, санаандгүй илчлэгддэггүй; харин ч хүний мөн чанарыг бүрэн төлөөлж чадна. Хүний яс, цуснаас урсан гардаг бүхэн уг чанар болон амийг нь төлөөлдөг. Зарим хүн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийг хайрладаг. Бусад нь мөнгийг хайрладаг. Зарим нь байр суурийг онцгойлон хайрладаг. Зарим нь нэр хүнд, хувийн дүр төрхөө тун үнэлдэг. Зарим нь ялангуяа шүтээнийг хайрлаж, шүтдэг. Зарим хүн тун биеэ тоосон, ихэрхүү зантай, зүрх сэтгэлдээ хэнд ч бууж өгөлгүй, байр суурийг эрмэлздэг, бусдаас онцгойрч, бусдыг захирах дуртай. Янз бүрийн өөр уг чанар байдаг. Хүмүүсийн уг чанар ялгаатай ч нийтлэг элемент нь Бурханыг эсэргүүцэж, Бурханаас урвах явдал юм. Үүгээрээ тэд бүгд адилхан.

Хүний уг чанар юу болохыг мэдэхийн тухайд гэвэл дахиад хэдэн жишээ харцгаая. Жишээлбэл: аминч занг авч үзье. Аминч занг хүний уг чанарын элемент гэж хэлж болно. Хүн бүрд ийм элемент байдаг. Зарим хүн аймаар аминч, туйлын аминч байдаг бөгөөд бүх зүйл дээр өөрсдийгөө л бодож, ганцхан хувийн ашиг хонжоог хайдаг, өрөөл бусдыг өчүүхэн төдий ч боддоггүй. Тэрхүү аминч зан уг чанарыг нь төлөөлдөг. Хүн бүр бага зэрэг аминч боловч ялгаа бий. Бусадтай харилцахдаа зарим хүн бусдыг анхаарч, халамжилж, бусдад санаа тавьж, хийж байгаа бүхэндээ бусдыг бодож чаддаг. Гэхдээ зарим хүн тийм биш. Энэ хүмүүс тун аминч байдаг бөгөөд ах, эгч нарыг гэртээ байлгахдаа үргэлж өөдгүй зан гаргадаг. Тэд гэрийнхэндээ хамгийн том аягатай, хамгийн сайхан хоолыг өгөөд, ах эгч нарт илүү жижиг аягатай, арай амт муутай хоол л өгдөг. Хамаатан садан нь ирэх үед тэд маш тухтай байлгадаг. Харин ах, эгч нарыг ирэхэд шалан дээр унтуулдаг. Ах, эгч нарыг зочлоход гэртээ хонуулж байгаа нь хангалттай гэж тэд боддог. Ах эгч нар өвдөх ч юм уу өөр бусад бэрхшээл тулгарахад тийм хүн тэднийг бүр огт бодох ч үгүй, анзаараагүй мэт авирладаг. Тийм хүмүүс бусдыг огтхон ч тоодоггүй, бусдын талаар санаа зовнидоггүй. Тэд зөвхөн өөрсдөдөө болон төрөл садандаа л санаа тавьдаг. Тэдний энэхүү аминч уг чанар бусдад санаа тавих хүсэлгүй байдгийг нь тодорхойлдог. Бусдад санаа тавихад алдагдал хүлээдэг, маш төвөгтэй гэж тэд боддог. Зарим хүн “Аминч хүн бусдад хэрхэн санаа тавихаа мэддэггүй” хэмээн хэлж магадгүй. Тэр нь буруу. Хэрвээ яаж санаа тавихаа мэддэггүй юм бол аминч хүмүүс яагаад төрөл садандаа тийм сайн хандаж, хэрэгцээ шаардлагад нь бүрэн санаа тавьдаг юм бэ? Юу дутагдаж байгааг нь, ямар үед юу өмсөж, юу идэхэд тохиромжтойг тэд яагаад мэддэг юм бэ? Тэд бусад хүнд яагаад тэгж хандаж чаддаггүй юм бэ? Үнэндээ тэд бүхнийг ойлгодог боловч аминч, жигшүүртэй байдаг. Энэ нь уг чанараар нь тодорхойлогддог. Аминч хүмүүс бусдад шударгаар хандаж чаддаггүй. Бас ёрын муугийн талтай байдаг. Байнга завхайрдаг хүмүүсийг зайлуулах ёстой гэж Бурханы гэр тогтоосон. Гэхдээ зарим хүний хувьд энэ нь ердөө түр зуурын гэм буруу байсан. Тэднийг байнга завхайрдаг хүмүүстэй яг адилхан зохицуулах ёстой гэж үү? Энэ бол зарчмын асуудал. Хааяа завхайрсан хүмүүсийг ёрын муу уг чанартай гэж үзэж болохгүй. Хүн хаа явсан газартаа эсрэг хүйснийхээ хүмүүстэй байнга аальгүйтдэг, хүний харилцааны хувьд ичгүүр сонжуургүй, ёс суртахуунгүй бол ёрын муу хүн бөгөөд ёрын муу уг чанартай. Тийм хүн ямар ч үйлдэл хийсэн, ямар ч ажил хийсэн уг чанараа илчилнэ. Түүний уг чанар хяналтгүй, зүрх сэтгэл нь ийм бузар зүйлсээр дүүрэн байдаг. Тэд хаашаа ч явсан эсрэг хүйстэнтэйгээ аальгүйтдэг бөгөөд хэсэг хугацаанд болилоо ч гэсэн орчин нь бүрдээгүйгээс, эсвэл тохиромжтой хамтрагч олдоогүйгээс болж ингэдэг. Хүний уг чанарын зүйлс хэдийд ч, хаана ч гарч ирж болно; тэдгээрийг юу ч хязгаарлаж чадахгүй. Зарим хүн хувцас хунар, гоо сайхан, хоосон зүйлд тун их татагддаг; тэд маш нэрэлхүү. Тэд өдөрт хувцсаа хэд хэд сольж, хэн сайхан хувцас өмссөнийг, хэн сайхан хувцасладгийг харж, тэдгээр зүйлийг олж авч чадахгүй бол унтаж чаддаггүй бөгөөд эдгээр зүйлийг олж авахын тулд мөнгө зээлнэ, эсвэл ямар ч хамаагүй төлөөс төлнө. Хэрвээ эдгээр зүйлийг олж авч чадахгүй бол Бурханд итгэх сонирхлоо алдаж, цуглаанд оролцохыг хүсэхээ больж, Бурханы үгийг унших сэтгэлгүй болдог. Эдгээр зүйл бол тэдний оюун ухааныг эзэмддэг бүхэн юм. Тэд өөр юу ч бодож чаддаггүй. Тийм хүмүүс тун нэрэлхүү, жирийн хүмүүсээс хамаагүй илүү нэрэлхүү байдаг. Энэ бол тэдний уг чанар болон ясанд байдаг зүйл юм. Тэдний уг чанар нэрэлхүү. Хүний уг чанар дахь зүйлс агшин зуурын сул дорой байдлаас болж илчлэгддэггүй, харин ч тэдгээр нь тууштай илрэл юм. Хүмүүс юу ч хийсэн, уг чанарынхаа элементийг агуулдаг. Тэдгээр нь гаднаасаа илэрхий биш байсан ч гэсэн дотор нь хольц байсаар байдаг. Хэрвээ ов мэхтэй хүн үнэнч шударгаар ярих юм бол үнэндээ хэлсэн үгийнх нь цаана далд утга нуугдаж байдаг. Тэдний үгэнд ов мэх холилдсон хэвээр байдаг. Ов мэхтэй хүн бол бүх хүнд, бүр хамаатан садан, үр хүүхдүүддээ ч ов мэх гаргадаг. Чи тэдэнтэй хэчнээн ний нуугүй ярилаа ч гэсэн, тэд чамайг залилж мэхэлнэ. Энэ бол тэдний үнэн төрх, чухамдаа тэдний уг чанар бөгөөд үүнийг өөрчлөхөд амаргүй, үргэлж ийм байх болно. Үнэнч шударга хүн заримдаа гажууд, ов мэхтэй үг хэлдэг ч ихэвчлэн үнэнч шударга байж, харьцангуй чин сэтгэлээсээ үйлддэг, бусадтай харилцахдаа далимдуулж ашигладаггүй, юм ярих үедээ бусдыг уруу татахаар оролддоггүй. Тэд бусдад сэтгэлээ нээж, чин сэтгэлээсээ нөхөрлөж чаддаг, бусад бүх хүн тэднийг заль мэхгүй гэдэг. Тэд заримдаа ов мэхтэй үг хэлдэг нь ердөө л завхарсан зан чанар нь гарч ирж буй хэрэг. Тэд ов мэхтэй хүмүүс биш учраас энэ нь тэдний уг чанарыг төлөөлдөггүй. Тиймээс хүний уг чанарын тухайд гэвэл, юу нь тэр уг чанарын элементүүд, юу нь завхарсан зан чанар болохыг чи ойлгох ёстой. Энэ хоёрыг чи тодорхой ялган таньж чаддаг байх ёстой. Одоо хүмүүсээс уг чанараа задлан шинжлэхийг шаардвал зарим нь “Заримдаа би ширүүн ярьдаг”, “Би соёлгүй, яаж авирлахаа мэддэггүй”, эсвэл “Үүргээ гүйцэтгэж байхдаа заримдаа би хольцтой байдаг” гэж хэлнэ, гэхдээ тэд уг чанар нь ямархуу болохыг, хүн чанар нь сайн эсэхийг ярьдаггүй. Тэд тиймэрхүү зүйлээс үргэлж зайлсхийдэг бөгөөд өөрсдийгөө үнэхээр мэддэг байх боломжгүй. Үргэлж нуун далдалж, нэр нүүрээ алдахаас айх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Уг чанарт чинь байгаа зүйлийг ухан гаргах ёстой. Ухан гаргаж чадахгүй бол ойлгож чадахгүй, хэрвээ ойлгож чадахгүй бол өөрчилж чадахгүй. Чи өөрийгөө мэдэхийн тулд маш хатуу байх ёстой. Өөрийгөө хуурч болохгүй, мөн энэ асуудал дээр аргацааж болохгүй.

Уг чанараа ойлгоно гэдэг нь үндсэндээ яг ямар хүн бэ гэдгээ ойлгох явдал юм. Ямар хүн байх нь ямар уг чанартайг чинь илтгэдэг. Жишээлбэл: хүнийг ийм тийм хүн гэж хэлэх нь өөрийнх нь уг чанарыг хамгийн сайн илэрхийлдэг. Хүн ямар уг чанартай байх нь ямар хүн болохыг нь тодорхойлдог. Хүний уг чанар бол хүний амь юм. Хүний уг чанар ямар болохыг чи хэрхэн харж болох вэ? Тэр хүнтэй илүү олон удаа холбогдож, ямар хүн болохыг нь ажиглахад цаг зарцуулах ёстой. Түүнээс хамгийн их цухалздаг, мөн чанар, онцлог шинжийнх нь илэрхийлэл болсон юуг ч түүний уг чанар-мөн чанар гэж хэлж болно. Түүний мөн чанарын тэр элементүүд уг чанарыг нь бүрдүүлдэг. Хүнийг үнэндээ ямар хүн бэ гэдгийг нь харах тухайд бол энэ нь илүү үнэн зөв арга зам юм. Хүний мөн чанар ямар байна, уг чанар нь тийм байдаг. Хүний уг чанар ямархуу хүн болохыг нь тодорхойлдог. Жишээлбэл, хэн нэгэн хүн мөнгөнд гойд дуртай бол тэрээр мөнгөнд дуртай хүн гэсэн хэдхэн үгээр түүний уг чанарыг нэгтгэн дүгнэж болно. Хэрэв хүний хамгийн гол онцлог шинж нь эмэгтэйчүүдэд дуртай байдал бөгөөд тэрээр үргэлж хүүхэн эргүүлж байдаг бол тэр хүн ёрын мууд дурладаг, ёрын муу уг чанартай юм. Зарим хүн юм идэх хамгийн дуртай байдаг. Тийм хүнд жаахан сархад, жаахан мах өгвөл чиний талд ажиллана. Тиймээс энэ нь тухайн хүн яг л гахай шиг өлөн ховдог уг чанартай гэдгийг харуулдаг. Хүн бүрд завхарсан зан чанар, хөнөөлт тал байдаг бөгөөд бодит амьдрал дээр завхарсан зан чанар нь тэднийг хянаж байдаг. Тэд энэхүү завхарсан зан чанараар амьдардаг, энэ нь тэдний уг чанарыг төлөөлдөг. Уг чанар нь тэдний хөнөөлт тал гэж хэлж болно—тэдний хөнөөлт тал бол тэдний уг чанар юм. Зарим хүн боломжийн хүн чанартай юм шиг байж, гаднаа ямар нэг томоохон дутагдал гаргадаггүй боловч хамгийн том сул тал нь эмзэг дорой байдал байдаг. Тэдэнд амьдралын зорилго, тэмүүлэл байдаггүй, ердөө л аргацаан амьдарч, ялихгүй бүтэлгүйтэхэд унаж, бэрхшээл тулгарахад сөрөг болдог. Тэд эцэст нь үзэлтэй болж, Бурханд итгэхийг хүсэхгүй болохдоо тулбал хамгийн том сул тал нь эмзэг дорой байдал юм; тэдний уг чанар эмзэг дорой, ямар ч нэмэргүй, яах ч аргагүй. Зарим хүн сэтгэл хөдлөл асар ихтэй байдаг. Өдөр бүр юм ярихдаа, бусадтай харилцахдаа сэтгэл хөдлөлөөрөө амьдардаг. Тэд энэ ч хүн, тэр ч хүнд сэтгэл татагдаж, сэтгэл хөдлөлд автан өдөр хоногийг өнгөрүүлдэг. Юутай ч тулгарсан, сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд амьдардаг. Тийм хүний үл итгэгч төрөл садан нь нас барахад тэр гурван өдөр уйлна. Бусад нь талийгаачийг оршуулахыг хүссэн ч тэр үүнийг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр талийгаачийг бодсоор байдаг, түүний сэтгэл хөдлөл дэндүү хурц. Сэтгэл хөдлөл нь энэ хүний хөнөөлт тал гэж хэлж болно. Тэр бүх хэрэг явдал дээр сэтгэл хөдлөлдөө захирагддаг, үнэнийг хэрэгжүүлэх юм уу зарчмын дагуу үйлдэж чаддаггүй, байнга Бурханы эсрэг тэрслэх хандлагатай байдаг. Сэтгэл хөдлөл бол түүний хамгийн том сул тал, хөнөөлт тал бөгөөд сэтгэл хөдлөл нь түүнийг бүрмөсөн сүйрүүлж, устгаж чадна. Хэт их сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүс үнэнийг хэрэгжүүлэх юм уу Бурханыг дуулгавартай дагаж чаддаггүй. Тэд махан биед санаа тавьдаг, мунхаг, мунгинуу байдаг. Тиймэрхүү хүний уг чанар тун сэтгэл хөдлөл ихтэй бөгөөд тэд сэтгэл хөдлөлөөрөө амьдардаг. Тиймээс чи зан чанараа өөрчлөхөөр эрэлхийлэхийг хүсэж байвал уг чанараа мэдэх ёстой. “Тэнгэрийн муухай арилдаг, хүний муухай арилдаггүй.” Уг чанарыг өөрчилж болно гэж бүү бод. Хэрвээ хүний уг чанар хэтэрхий муу бол тэрээр хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй бөгөөд Бурхан түүнийг аврахгүй. Зан чанарын өөрчлөлт гэдэг нь юу гэсэн утгатай вэ? Үнэнийг хайрладаг хүн Бурханы ажлыг туулангаа Бурханы үгийн шүүлт, гэсгээлтийг хүлээн авч, бүх төрлийн зовлон, цэвэршүүлэлтийг туулдаг. Тийм хүн өөрийнхөө доторх сатаны хорыг цэвэрлэж, завхарсан зан чанараасаа бүрэн ангижирдаг, ингэснээр Бурханы үг болон Бурханы бүх зохион байгуулалт, зохицуулалтад захирагдаж, дахин хэзээ ч Бурханы эсрэг тэрсэлж, эсэргүүцэхгүй байж чаддаг. Энэ нь зан чанарын өөрчлөлт юм. Хэрвээ хүний уг чанар маш муу бол, хэрвээ тэр ёрын муу хүн бол Бурхан түүнийг аврахгүй, Ариун Сүнс түүний дотор ажиллахгүй. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь эмч өвчтөнийг эмчилж байгаатай адилхан: Үрэвсэлтэй хүнийг эмчилж болох боловч хорт хавдар туссан хүнийг аврах боломжгүй. Зан чанарын өөрчлөлт гэдэг нь хүн үнэнийг хайрлаж, хүлээн авч чаддаг учраас эцэстээ Бурханд дуулгаваргүй, Бурханыг эсэргүүцдэг уг чанараа мэдэж авна гэсэн үг. Тэгээд тэрээр хүмүүс хэтэрхий гүн гүнзгий завхарсан гэдгийг ойлгож, хүн төрөлхтний утгагүй, ов мэхтэй байдал, ядуу дорой, өрөвдөлтэй байдлыг ухаарч, эцэст нь хүн төрөлхтний уг чанар-мөн чанарыг ойлгож авдаг. Энэ бүхнийг мэдсэнээр тэр өөрийгөө бүрмөсөн үгүйсгэж, хаяж, Бурханы үгээр амьдарч, бүх зүйл дээр үнэнийг хэрэгжүүлэх чадвартай болдог. Энэ нь Бурханыг мэддэг хүн, зан чанараа өөрчилсөн хүн юм.

Бүх хүн төрөлхтнийг Сатан завхруулсан бөгөөд Бурханаас урвах нь хүний уг чанар юм. Гэхдээ Сатаны завхруулсан бүх хүний дунд Бурханы ажилд захирагдаж, үнэнийг хүлээн авч чаддаг зарим хүн байдаг. Тэд бол үнэнийг олж авч, зан чанарын өөрчлөлтөд хүрч чаддаг хүмүүс юм. Зарим хүн үнэнийг эрэлхийдэггүй, оронд нь зүгээр л олныг дагадаг. Тэд дуулгавартай байж, хэлсэн болгоныг чинь хийнэ, аливааг хаяж, өөрсдийгөө зарлагадаж чадна, ямар ч зовлонг туулж чадна. Тийм хүмүүс багахан мөс чанартай, эрүүл ухаантай байдаг бөгөөд аврагдаж, амьд үлдэх найдлага байдаг ч үнэнийг эрэлхийлдэггүй, хоосон сургаалыг ойлгоод л сэтгэл ханадаг учраас зан чанар нь өөрчлөгддөггүй. Тэд мөс чанараа зөрчих зүйлийг хэлж, хийдэггүй, үүргээ чин сэтгэлээсээ гүйцэтгэж чаддаг, ямар ч асуудлын талаарх үнэний нөхөрлөлийг хүлээн авч чаддаг. Гэхдээ тэд үнэнийг эрж хайхаар чин сэтгэлээсээ чармайдаггүй, сэтгэл санаа нь төөрөлдөөд, үнэний мөн чанарыг хэзээ ч ойлгож чаддаггүй. Тэдний зан чанар өөрчлөгдөх боломжгүй. Хэрвээ чи завхралаа цэвэрлэж, амь зан чанартаа өөрчлөлт гаргахыг хүсвэл үнэнийг гэх хайр болон үнэнийг хүлээн авах чадвартай байх ёстой. Үнэнийг хүлээн авах гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Үнэнийг хүлээн авах гэдэг нь чи ямар ч завхарсан зан чанартай бай, эсвэл агуу улаан лууны буюу Сатаны ямар ч хор уг чанарт чинь байдаг бай, Бурханы үг эдгээр зүйлийг илчлэх үед тэрийг хүлээн зөвшөөрч, дуулгавартай дагах ёстой, өөр сонголт хийж болохгүй, Бурханы үгийн дагуу өөрийгөө мэдэх ёстой гэсэн үг. Энэ нь Бурханы үгийг хүлээн авч, үнэнийг хүлээн авч чаддаг байна гэсэн үг юм. Бурхан юу ч хэлсэн, Түүний айлдвар хэчнээн хатуу ширүүн ч байсан, Тэр ямар ч үг хэрэглэсэн бай хамаагүй, хэлдэг зүйл нь үнэн мөн л бол чи хүлээн авч чадах ба бодит байдалтай нийцэж байгаа л бол үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадна. Бурханы үгийг хэчнээн гүн гүнзгий ойлгодгоосоо үл хамааран чи үүнд захирагдаж чадах бөгөөд Ариун Сүнсний илчилсэн, ах эгч нарынхаа нөхөрлөсөн гэрлийг хүлээн авч, захирагддаг. Ийм хүн тодорхой хэмжээнд үнэнийг эрэлхийлэх үедээ үнэнийг олж авч, зан чанараа өөрчилж чадна. Үнэнийг хайрладаггүй хүмүүс бага зэрэг хүн чанартай, зарим сайн үйлийг хийж чаддаг, Бурханы төлөө хаяж, зарлагадаж чаддаг байлаа ч гэсэн, үнэний тухайд төөрөлдөж, нухацтай ханддаггүй учраас амь зан чанар нь хэзээ ч өөрчлөгддөггүй. Петр бусад шавь нартай төстэй хүн чанартай байсан боловч үнэнийг гал цогтойгоор эрэлхийлж байснаараа бусдаас ялгарч байв. Есүсийн хэлсэн зүйлээс үл хамааран, Петр үнэн сэтгэлээсээ тунгаан боддог байлаа. Есүс: “Ионагийн хүү Симон оо, чи Надад хайртай юу?” гэж асуухад Петр: “Би тэнгэр дэх Эцэгт л хайртай хэр нь газар дээрх Эзэнийг хайрлаж байгаагүй” гэж үнэнчээр хариулсан. Хожим нь тэр ойлгоод, “Энэ буруу юм байна, газар дээрх Бурхан бол тэнгэр дэх Бурхан юм байна. Тэнгэр, газарт хоёуланд нь ганцхан Бурхан байдаг бус уу? Хэрэв би зөвхөн тэнгэр дэх Бурханыг хайрладаг бол миний хайр бодитой биш юм, би газар дээрх Бурханыг хайрлах ёстой, учир нь тэгж байж л миний хайр бодитой болно” гэж боджээ. Тиймээс Петр Есүсийн асуусан асуултаас Бурханы үгийн жинхэнэ утгыг ойлгож авсан. Бурханыг хайрлахын тулд, энэхүү хайр нь бодитой байхын тулд хүн газар дээрх бие махбодтой болсон Бурханыг хайрлах ёстой. Тодорхой бус, үл үзэгдэгч Бурханыг хайрлах нь бодитой ч биш, баримттай ч биш, харин бодит, нүдэнд харагдах Бурханыг хайрлах нь үнэн билээ. Есүсийн үгээс Петр үнэнийг олж авч, Бурханы хүслийг ойлгосон. Бурханд итгэх Петрийн итгэл зөвхөн үнэнийг эрэлхийлэхэд л чиглэж байсан нь тодорхой юм. Эцэст нь тэрээр бодитой Бурхан—газар дээрх Бурханыг гэх хайранд хүрсэн. Петр тун нухацтайгаар үнэнийг эрэлхийлж байсан. Есүс өөрт нь зөвлөгөө өгөх бүрд тэрээр Есүсийн үгийг чин сэтгэлээсээ тунгаан бодож байсан. Ариун Сүнс түүнийг гэгээрүүлж, Бурханы үгийн мөн чанарыг ойлгохоосоо өмнө тэр магадгүй сар жилээр, бүр хэдэн жилээр ч тунгаан бодсон байх. Ийм маягаар Петр үнэнд орж, үүнийх нь дараа түүний амь зан чанар өөрчлөгдөж, шинэчлэгдсэн. Хэрвээ хүн үнэнийг эрэлхийлдэггүй бол үнэнийг хэзээ ч ойлгохгүй. Бичиг үсэг, хоосон сургаалын талаар хэдэн арван мянган удаа ярьж болох ч тэдгээр нь ердөө л бичиг үсэг, хоосон сургаал хэвээрээ байна. Зарим хүн: “Христ бол үнэн, зам, амь” гэж л хэлдэг. Эдгээр үгийг чи хэдэн арван мянган удаа давтаж хэлсэн ч гэсэн ямар ч хэрэггүй хэвээр байх болно; үүний утгыг чи огт ойлгодоггүй. Христ бол үнэн, зам, амь гэж яагаад хэлдэг вэ? Туршлагаараа энэ талаар олж авсан мэдлэгээ чи ярьж чадах уу? Чи үнэн, зам, амийн бодит байдалд орсон уу? Та нарыг үгийг нь туулж, мэдлэгтэй болоосой гэсэндээ Бурхан үгээ айлдсан. Зүгээр л бичиг үсэг, хоосон сургаал ярих ямар ч хэрэггүй. Чи Бурханы үгийг ойлгож, үүнд орсон цагт л өөрийгөө мэдэж чадна. Хэрэв чи Бурханы үгийг ойлгодоггүй бол өөрийгөө мэдэж чадахгүй. Үнэнийг ойлгох үедээ л чи ялган таньж чаддаг болно. Үнэнийг ойлгохгүйгээр ялган таньж чадахгүй. Үнэнийг ойлгох үедээ л хэрэг явдлыг тодорхой харж чадна. Үнэнийг ойлгохгүйгээр хэрэг явдлыг тодорхой харж чадахгүй. Үнэнийг ойлгох үед л чи өөрийгөө мэдэж чадна. Үнэнийг ойлгохгүйгээр өөрийгөө мэдэж чадахгүй. Үнэнийг олж авах үедээ л чи зан чанараа өөрчилж чадна. Үнэнгүй бол зан чанараа өөрчилж чадахгүй. Үнэнийг олж авсны дараа л Бурханы хүслийн дагуу үйлчилж чадна. Үнэнийг олж авахгүйгээр Бурханы хүслийн дагуу үйлчилж чадахгүй. Үнэнийг олж авсны дараа л чи Бурханд шүтэн мөргөж чадна. Үнэнийг ойлгохгүйгээр Бурханыг шүтэн мөргөлөө ч гэсэн шашны зан үйл гүйцэтгэхээс цаашгүй байна. Үнэнгүй бол юу ч хийлээ гэсэн бодит биш. Үнэнийг олж авснаар, хийдэг бүхэн чинь бодитой байна. Энэ бүхэн Бурханы үгээс үнэнийг олж авахаас хамаардаг. Зарим хүн: “Бурханы үгээс үнэнийг олж авах гэдэг нь яг юу гэсэн үг юм бэ?” гэж асууна. Энийг үнэхээр асуух шаардлагатай гэж үү? Бүх үнэнийг Бурхан илэрхийлдэг, бүгд Бурханы үгэн дотор байдаг. Бурханы үгийн гадна ямар ч үнэн байхгүй. Бичиг үсэг, хоосон сургаалын талаар ярьж чадна гэдэг нь үнэнийг мэдэж буй хэрэг гэж боддог олон хүн байдаг бөгөөд энэ бол утгагүй зүйл. Чи зүгээр л хоосон сургаал яриад үнэнийг олж авч чадахгүй. Бурханы үгийн үгчилсэн утгын талаар л нөхөрлөх нь ямар хэрэгтэй юм бэ? Чи Бурханы үгийн утга учир, Бурханы үгийн эх сурвалж болон хүрэхээр зорьдог үр нөлөөг ойлгох хэрэгтэй. Бурханы үгэнд үнэн, амь, гэрэл, зарчим, зам агуулагддаг. Бурханы үг болгон олон зүйлийг агуулдаг; тэдгээрийн үгчилсэн утгыг хэлээд л орхичих юм бол хангалтгүй. Би нэг жишээ хэлье. Бурхан: “Ов мэхтэй биш, үнэнч шударга хүмүүс бай” гэж хэлсэн. Энэ үг юу гэсэн утгатай вэ? Зарим хүн: “Энэ нь хүмүүст ов мэхтэй биш, үнэнч шударга байх талаар хэлж байгаа биш үү?” гэдэг. Өөр юу гэсэн утгатай болохыг тэднээс асуувал тэд: “Энэ нь үнэнч шударга хүн байх ёстой, ов мэхтэй хүн байж болохгүй гэсэн үг. Энэ хоёр зүйлийг л хэлж байна” гэж хариулна. Дараа нь тэднээс “Үнэнч шударга хүн байх гэдэг нь яг юу гэсэн үг юм бэ? Ямар хүнийг үнэнч шударга хүн гэж тооцох вэ? Үнэнч шударга хүний зан авир юу вэ? Ов мэхтэй хүний зан авир юу вэ?” гэж асуувал тэд “Үнэнч шударга хүн бол үнэнч шударгаар ярьдаг, үг нь худал хуурмагийн хольцгүй, худлаа хэлдэггүй хүн. Ов мэхтэй хүн бол мушгин гуйвуулж ярьдаг, үнэн үг хэлдэггүй, үг нь үргэлж хольц агуулдаг, худлаа ярих дуртай хүн” гэж хариулна. Тэд ингэж л хэлж чадна. Хүний сэтгэлгээ хэтэрхий энгийн. Чи үнэнч шударга хүмүүсийг ийм энгийнээр тайлбарласнаар үнэн-бодит байдалд орж ер нь чадах уу? Бурханы үгэнд үнэнч шударга хүмүүсийн талаар юу гэж хэлдэг вэ? Нэгдүгээрт, үнэнч шударга хүмүүс бусдыг сэжиглэдэггүй, хоёрдугаарт, үнэнч шударга хүмүүс үнэнийг хүлээн авч чаддаг. Энэ нь үндсэн хоёр шинж чанар юм. Бурхан үүгээрээ юу хэлж байна вэ? Бурхан яагаад ингэж хэлдэг вэ? Бурханы үгээс чи үнэнч шударга хүн байх гэдгийн гүн гүнзгий утга учир, энэ нь юуг хэлдэг, үнэнч шударга хүний тодорхойлолт яг юу болохыг ойлгож чадна. Энэ тодорхойлолтыг үнэн зөв ойлгомогцоо чи үнэнч шударга хүний илрэл юу болох, ов мэхтэй хүмүүс гэж юу болох, ов мэхтэй хүний илрэл юу болохыг Бурханы үгээс харж чадна. Дараа нь чи эдгээр илрэлийг үндэслэн цэгнэх юм бол үнэнч хүн гэж юу болох, ов мэхтэй хүн гэж юу болох, түүнчлэн ов мэхтэй хүмүүс Бурханы үгэнд хэрхэн ханддаг, Бурханд хэрхэн ханддаг, бусад хүнд хэрхэн ханддагийг яг таг ойлгох болно. Ийм маягаар чи Бурханы үгийг үнэхээр ойлгож авч, үнэнч шударга болон ов мэхтэй хүмүүсийн талаарх хүмүүсийн үзэл Бурханы үгэнд хэлдгээс хэчнээн өөр болохыг мэднэ. “Ов мэхтэй биш, үнэнч шударга хүн бай” хэмээх Бурханы үгэнд олон нарийн ширийн зүйл бий. Чи энэ үгийн утга учрыг үнэхээр ойлгох үедээ үнэнч хүн гэж юу болох, ов мэхтэй хүн гэж юу болохыг мэдэх болно. Тэгээд хэрэгжүүлэх үедээ үнэнч хүний илрэлийг гарцаагүй харуулахуйц байдлаар хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэдэж, үнэнч шударга хүн байх хэрэгжүүлэлтийн зам болон хэрэгжүүлэлтийн зарчмыг тодорхой харж, Бурханы шалгуурт баталгаатай тэнцэнэ. Хэрэв чи эдгээр үгийг үнэхээр ойлгож, хэрэгжүүлбэл Бурханы сайшаалыг хүртэж чадна. Харин эдгээр үгийг ойлгодоггүй бол үнэнч хүн болохгүй бөгөөд Бурханы сайшаалыг хэзээ ч хүртэхгүй. Бурханы үгийг бодитоор ойлгож авна гэдэг энгийн хэрэг биш юм. “Би Бурханы үгийн үгчилсэн утгыг тайлбарлаж чадна, миний тайлбарыг хүн бүр сайн байна гэцгээн, намайг сайшаадаг тул би Бурханы үгийг ойлгодог гэсэн үг” гэж бүү бод. Энэ нь Бурханы үгийг ойлгохтой адилгүй. Хэрэв чи Бурханы айлдварууд дотроос гэрэл олж авч, Түүний үгийн жинхэнэ утга учрыг мэдэрсэн бол, Бурханы үгийн ар дахь санаа зорилго болон тэдгээр нь эцэстээ ямар үр нөлөөнд хүрэхийг илэрхийлж чаддаг бол, энэ бүх зүйлийг тодорхой ойлгодог бол Бурханы үгийн талаар тодорхой түвшний ойлголттой гэж тооцож болно. Тиймээс Бурханы үгийг ойлгоно гэдэг тийм ч энгийн хэрэг биш. Чи Бурханы үгийн үгчилсэн утгыг уран яруу тайлбарлаж чаддаг байлаа гээд үүнийг ойлгодог гэсэн үг биш юм. Үгчилсэн утгыг нь хэчнээн их тайлбарлаж чаддаг ч бай, чиний тайлбар мөн л хүний төсөөлөл, хүний сэтгэлгээнд суурилдаг. Энэ нь ямар ч хэрэггүй! Бурханы үгийг чи хэрхэн ойлгож болох вэ? Гол түлхүүр нь тэдгээрийн дотроос үнэнийг эрж хайх явдал юм. Ийм маягаар л чи Бурханы үгийг үнэхээр ойлгож чадна. Бурхан хэзээ ч хоосон үг хэлдэггүй. Бурханы айлддаг өгүүлбэр бүр нь Бурханы үгэнд цаашдаа гарцаагүй илчлэгдэх дэлгэрэнгүй агуулгыг агуулдаг бөгөөд тэдгээрийг өөрөөр илэрхийлж болно. Үнэнийг илэрхийлдэг Бурханы арга замыг хүн ухан ойлгож чадахгүй. Бурханы айлдварууд маш гүн гүнзгий бөгөөд хүний сэтгэлгээгээр амархан ухан ойлгох боломжгүй. Хүмүүс хичээл чармайлт гаргаж байгаа цагт үнэний тал бүрийн бүхий л утга учрыг ойролцоогоор олж илрүүлж чадна. Үлдсэн нарийн ширийн зүйлийг нь дараагийн туршлагынхаа явцад Ариун Сүнсний гэгээрлээр дамжуулан олох ёстой. Нэг талаар, Бурханы үгийг тунгаан бодож, ойлгож, тэдгээрийг уншсанаар тодорхой агуулгыг нь эрж хайх ёстой. Нөгөө талаар, Бурханы үгийг туулснаар утгыг нь ойлгож, Ариун Сүнснээс гэгээрэл олж авах явдал билээ. Энэ хоёр талын байнгын ахиц дэвшлээс чи Бурханы үгийг ойлгож авч чадна. Хэрвээ чи үүнийг үгчилсэн, үсэгчилсэн түвшинд юм уу өөрийнхөө бодол, төсөөллөөр тайлбарлавал гоёмсог, уран яруу тайлбарлалаа ч гэсэн үнэнийг үнэхээр ойлгохгүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь бүгд хүний бодол, төсөөлөлд үндэслэсэн хэвээр байдаг. Үүнийг Ариун Сүнсний гэгээрлээс олж авдаггүй. Хүмүүс өөрсдийн үзэл, төсөөлөлд үндэслэн Бурханы үгийг тайлбарлах магадлалтай, тэд бүр Бурханы үгийг агуулгаас нь гажуудуулан тайлбарлаж, Бурханыг буруугаар ойлгож, шүүх магадлалтай бөгөөд энэ нь төвөгтэй юм. Тиймээс голчлон Бурханы үгийг ойлгож, Ариун Сүнсний гэгээрлийг хүртсэнээр үнэнийг олж авдаг. Бурханы үгийн үгчилсэн утгыг ойлгож, тайлбарлаж чаддаг байх нь үнэнийг олж авсан гэсэн үг биш. Бурханы үгийн үгчилсэн утгыг ойлгох нь үнэнийг ойлгосон гэсэн үг мөн бол чамд багахан боловсрол, мэдлэг л хэрэгтэй болно, тэгвэл чамд Ариун Сүнсний гэгээрэл яагаад хэрэгтэй гэж? Бурханы ажил нь хүний оюун санаагаар ойлгож болох зүйл мөн үү? Тиймээс үнэнийг ойлгох нь хүний үзэл, төсөөлөлд үндэслэдэггүй. Бодит туршлага, мэдлэгтэй байхын тулд чамд Ариун Сүнсний гэгээрэл, гэрэлтүүлэлт, удирдамж хэрэгтэй. Энэ нь үнэнийг ойлгож, олж авах үйл явц, мөн зайлшгүй нөхцөл юм.