I

Амралтад амьдрах гэдэг дайн дажингүй,

бузар буртаггүй, шударга бус байдалгүй,

Сатаны үймээнгүй, Сатаны завхралгүй,

Бурханыг эсэргүүцдэггүй,

бүгд өөрийнхөө төрлийг даган

Бүтээгчийг шүтэн мөргөдөг,

тэнгэр, газар даяар амгалан амьдрал.

Энэ бол амралт дахь

амьдралын утга учир, өө, утга учир.

Бурхан амрах үед газар дээр ёрын муу зүйл,

дайсны халдлага байхаа болино;

хүн шинэ ертөнцөд орно,

Сатаны завхруулсан биш,

харин завхралаас аврагдсан

хүн төрөлхтөн болно.

Хүний амрах өдөр Бурханы ч амрах өдөр болно,

хүн амралтад орж чадаагүй учир

Тэр ч бас амралтыг алдсан.

Амралтад орно гэдэг нь

бүх зүйл хөдлөх, хөгжихөө болино гэсэн үг биш.

Бурхан ажиллахгүй гэсэн үг биш.

Хүн амьдрахаа болино гэсэн ч үг биш.

Амралтад орохын тэмдэг нь Сатан устаж,

муу үйлд нь хамссан

хорон санаатнууд шийтгүүлж,

газрын хөрснөөс арчигдаж,

Бурхан дайсангүй болох үе юм.

II

Амралтад амьдрах гэдэг дайн дажингүй,

бузар буртаггүй, шударга бус байдалгүй,

Сатаны үймээнгүй, Сатаны завхралгүй,

Бурханыг эсэргүүцдэггүй,

бүгд өөрийнхөө төрлийг даган

Бүтээгчийг шүтэн мөргөдөг,

тэнгэр, газар даяар амгалан амьдрал.

Энэ бол амралт дахь

амьдралын утга учир, өө, утга учир.

Бурхан амралтад орно гэдэг нь хүнийг аврах

ажлаа дуусгасан гэсэн үг.

Хүн амралтад ороход

бүгд Бурханы гэрэлд амьдарч,

бүрэн ерөөгдөж, Сатанаас ангид,

газар дээр хэвийн амьдарна.

Бурхан, хүн хоёр хамт амралтад ороход

хүн төрөлхтөн аврагдаж, Сатан устгагдан,

Бурханы ажил дуусаж,

хүн Сатаны доор амьдрахаа болино.

Бурхан завгүй байхаа больж,

хүмүүс яаран гүйлдэхээ болино.

Бурхан хүн хоёр хамтдаа амралтад орно.

“Үг. I Боть: Бурханы илрэлт ба ажил. Бурхан хүн хоёр амралтад хамт орох болно”-оос шинэчлэн найруулав